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RÍOS Y MARES

Si no viste el documental, confórmate, que no es poco, con este delicioso tráiler de Rivers and Tiders, un paseo inspirado en la obra efímera del escultor  Andy Goldsworthy.

Y si crees en  que cualquier ser humano puede hallarse en medio mismo de las olas, tal vez te guste saber que el mar se ha convertido en escuela. En el proyecto Urdaneta, las palabras vienen del mar. Puedes escucharlas…

 

 

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TRASHUMANTES

Hemos llegado a la conclusión de que nuestro trabajo se ha acabado, dice Joan Pou, el pastor trashumante protagonista de EL SOMNI, documental del francés Christohper Farnarier, que se estrena estos días en las salas de cine.

La huella es la vida y a ella hay que dedicarse, le contestan arriando chivas los pastores de la huella patagónica, también en forma de documental de Ricardo Zambrani.

Dos hermosos homenajes a un oficio libre.

En palabras de Lluis Llach:

No abarateixis el somni,
res més que això tinc per dir-te, si vols.

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BIBLIOBURRO

La edición española del suplemento de The New York Times que se distribuye conjuntamente con ELPAIS, incluyó ayer jueves un delicioso reportaje que puede seguirse en la edición en inglés del periódico. Cuenta la aventura itinerante de Luis Soriano, un maestro colombiano, que lleva años acarreando libros de pueblo en pueblo, en lo que constituye una de las más originales bibliotecas ambulantes del mundo. Su historia ha pasado a un documental dirigido por el cineasta  Carlos Rendón Zipagauta. En el reportaje, el maestro bibliotecario dice: “He aprendido que conseguir que alguien, aunque sea una sola persona, se interese por leer una noticia rutinaria –por ejemplo, el aumento del precio del arroz-es un gran paso adelante”.  

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TURISMOFOBIA

“El turismo es el medio que consiste en llevar gentes que estarían mejor en sus casas a lugares que estarían mejor sin ellos”  (traducido de Philippe Meyer)

Barcelona se reinventa turísticamente cada poco tiempo y lo hace recurriendo el titular a un original término, turismofobia, acuñado para la ocasión por los medios catalanes y rubricado por la intelectualidad social, vecinos descontentos, escritores, artistas y cualquier barcelonés que se preste a exhibir su latido sentidamente crítico.

Quien esto escribe,  que vivió hace casi treinta años en el llamado entonces, Barrio Viejo, donde en la Plaza de San Agustín sólo viejos emigrantes y jóvenes de la periferia llegados a la llamada del Kharma, bebíamos la Dam, no acaba de entender  la insurgente devoción a estos barrios ahora atrapados entre el magma fórum olimpista de la capital. A pesar de que entre el Borne y el Mercado de Santa Catarina o Santa María del Mar quedan tierras mestizas y sinuosas, es la otra orilla ramblera, la que acabó con la absenta del barrio rojo, con su sembrado de museos, hoteles de tendencia y comercios nube. Ah, el diseny, cuanto bien está haciendo y cuanta pela ha atraído.

Esta ciudad en construcción, en la que vendrá a anclarse el hotel marino del listo de Gaspart, que se transforma en autorretrato, que posa guapa, que pasea escrita con palabras de Vila-Matas«Allí van los turistas a cagarse y encima les aplauden»-, que disecciona como mentirosa Manuel Delgado o filma Woody Allen.  Ah, Barcelona.

Y mientras  turistas y residentes testifican a favor o en contra de la turismofobia, la municipalidad se embarca en un plan de turismo para unos años vista, que se elaborará según mandan los cánones, sin que en el interino tránsito se tomen medidas que permitan vislumbrar un apaciguamiento del fenómeno. Ay, Barcelona

Nota de copia y pega: los dos videos que se muestran fueron captados de un sitio web a recomendar para el tema que nos ocupa,  Turiscopia. El primero firma en contra del modelo. Su autor, Marc Almodòvar. El título, rotundo, “BCN Thematic Park”. El segundo, marca de la casa consistorial en tarea de promoción económica. Se admiten votaciones. 

 

 

 

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VIAJEROS Y MAGOS

Ya saben de Bután, ese país que se destaca por intentar medir el Indice de Felicidad Bruta de sus habitantes mientras se mantiene aislado en los Himalayas, restringiendo a varios miles el número de turistas que acceden cada año y protagoniza una original transición de monarquía medieval a curioso experimento político espiritual colectivo.

Se anuncia en las carteleras de cine españolas el estreno de “Viajeros y magos”, una película que no he llegado a ver pero a la que gustosamente me apuntaría si en este apartado lugar donde vivo hubiese abierta una sala de cine. Si algún cinéfilo/a la hubiese visto, se ruega comunicación o parecer, así como relato si se desea de aquellos sentimientos disfrutados, si los hubo. Ojalá!

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LA IMAGEN TURÍSTICA Y EL CHOQUE CULTURAL

 

Algunas lecturas recientes me han llevado a analizar el papel de la imagen turística de los destinos y la experiencia del choque cultural entre huéspedes y anfitriones. Vayamos por partes.

Obvio es que no viaja uno cuanto quiere y se añade además que cuando lo hago, tal como recomendase Robert Smithson me dejo llevar más por el azar que por las indicaciones de las guías turísticas de turno. Más bien acudo a buscar información práctica y precisa en relación con mis intereses personales. Pero en este caso, y tras leer este verano un reportaje y otros textos en el diario EL PAIS sobre la imagen que las guías turísticas contribuyen a forjar en los turistas que visitan España (imaginen la retahíla: el lugar donde se leen menos periódicos de Europa, donde el jamón se considera parte de la dieta vegetariana, donde sacan a pasear a Dios con cualquier pretexto…), cayó luego vía BlOG DE VIAJES, el enlace con l tesis doctoral de Mª Cecilia Palacios, “La mirada de los otros”, donde reflexiona sobre la construcción de la ciudad y los habitantes de Buenos Aires por las guías turísticas internacionales. Algunos conceptos introducidos en la primera parte de la tesina, me han parecido interesantes para relatarlos en esta nota:

– Las guías turísticas son mediaciones sociales que representan la realidad, eligiendo una explicación particular y no otra. Un análisis crítico de éstas debe posicionarse ante las argumentaciones elegidas en la guía. La interpretación del lugar que representan, conlleva un proceso ideológico y socio-cognitivo en busca de determinadas significaciones.

– Las guías turísticas en tanto que herederas de la creación de imagen romántica de los lugares visitados, se dedican abiertamente a mostrar su “autenticidad”, de una realidad tal cual el turista debiera percibir y vivir.

– Cada guía lleva a cabo su objetivo de explicación del mundo con su retórica y estilo propio, siguiendo la estela descrita desde la antropología del consumo respecto a dos premisas que aunque paradójicas, se complementan: la homogeneización interna de la cultura por un lado, y por otro, la necesaria atracción étnica de ciertos grupos.

– La hipótesis bajo las que en concreto se construyen las guías de Buenos Aires –y no parece ser un enfoque excepcional-, es la visión eurocéntrica, europeísta y norteamericana, conforme a la procedencia mayoritaria de sus lectores. Una Buenos Aires “casi” europea, dispuesta a construir la alteridad y la identidad basada en una visión subjetiva del destino, con las contradicciones, tensiones y ocultaciones consiguientes.

 

Paralelamente a la construcción de la imagen viajera de los destinos, el choque cultural entre habitantes y turistas ha sido un tema al que también ha prestado atención la antropología turística. En su día escribí respecto unas notas respecto al  choque-cultural, que ahora recupero, al conocer la denuncia hecha por Tourism Concern, sobre la situación en la que se hallan los refugiados birmanos Padaung, también conocidos como los “Kayan”. Sin derechos  humanos que les protejan e impedidos de reasentarse fuera del país, éstos son víctimas de las autoridades y operadores turísticos tailandeses, país donde se refugiaron hace dos décadas y donde son usados como atracción turística debido al interés que levantan en los turistas los vistosos aros de metal que llevan algunas mujeres y jóvenes. Convertidos en un verdadero Human Zoo, ahora denunciado en un documental que relata la situación de esta población. Las mujeres que portan los largos aros de latón reciben una media de 24 £ al mes en la estación turística alta –un turista paga 4 £ por a visita a los poblados-, en tanto que el resto de la población no recibe nada y sobreviven gracias a la ayuda humanitaria. El gobierno tailandés controla el dinero ingresado repartiéndose los beneficios con los touroperadores, e impidiendo cualquier posibilidad laboral o de realojamiento a esta población al negarle los derechos de refugiados. Algunas mujeres del poblado han comenzado a rebelarse ente esta explotación y Naciones Unidas junto a algunas ONGs han denunciado la situación.

 

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SOL Y PLAYA

Ritual ocioso exitosamente evolucionado en los dos últimos siglos, el turismo de sol y playa, se gestó bajo restricciones espaciales y sociales bien marcadas. Con el tiempo ha sido seriamente prostituido, masacrado, vilipendiado e incluso vomitado sobre su superficie. Por fin la playa, democratizada y ninguneada, logró expandirse como lugar de ocio al aire libre dominante en todos los continentes, dando lugar a la tipología turística más consumida, capaz de rehacerse tras de sí, una y otra vez, tras sucesivas crisis.

Si damos por bueno el perfil tan jocoso como atinado que trazó Jean Didier Urbain *, estamos ante una topofilia balnearia que acoge a perezosos veraneantes que no aspiran sino a trasladar su hogar al edén marino, a su particular paraíso donde ensayarán a vivir una ruptura temporal de la que sólo les moverá una transitoria apnea literaria o deportiva si acaso. Forma turística ligada al clima y al espacio litoral, ociosa como ninguna, bajo una apariencia de menor nivel de exigencia distintiva no siempre cierta, sin exclusión de edades u otras barreras, sin lugar que deje indiferente a los habitantes del lugar o a aquellos que allí transitan.  

Contemplamos estas pautas de bullicio balneario en las playas de Gaza –con alto el fuego que lo permite, pero no evita la rigidez de las normas religiosas que dificultan sobremanera el natural y desnudo baño- y en las más tranquilas aguas de otros mares y océanos de todo el mundo.

Pequeños detalles que se suceden en ese caprichoso y libre entorno natural de todos los veranos. Tiempo para untar las cremas protectoras, tomar el baño, leer, pasear, conversar. Prácticas culturales que permanecen como un rumor en la memoria para atraer cual caracola marina con su eco susurrante en la próxima estación balnearia.

Foto: Anne Guion (La Vie)

* “Sur la plage” Jean-Didier Urbain.

Collection : Petite Bibliothèque Payot / Voyageurs

 

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