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RÍOS Y MARES

Si no viste el documental, confórmate, que no es poco, con este delicioso tráiler de Rivers and Tiders, un paseo inspirado en la obra efímera del escultor  Andy Goldsworthy.

Y si crees en  que cualquier ser humano puede hallarse en medio mismo de las olas, tal vez te guste saber que el mar se ha convertido en escuela. En el proyecto Urdaneta, las palabras vienen del mar. Puedes escucharlas…

 

 

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TRASHUMANTES

Hemos llegado a la conclusión de que nuestro trabajo se ha acabado, dice Joan Pou, el pastor trashumante protagonista de EL SOMNI, documental del francés Christohper Farnarier, que se estrena estos días en las salas de cine.

La huella es la vida y a ella hay que dedicarse, le contestan arriando chivas los pastores de la huella patagónica, también en forma de documental de Ricardo Zambrani.

Dos hermosos homenajes a un oficio libre.

En palabras de Lluis Llach:

No abarateixis el somni,
res més que això tinc per dir-te, si vols.

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BIBLIOBURRO

La edición española del suplemento de The New York Times que se distribuye conjuntamente con ELPAIS, incluyó ayer jueves un delicioso reportaje que puede seguirse en la edición en inglés del periódico. Cuenta la aventura itinerante de Luis Soriano, un maestro colombiano, que lleva años acarreando libros de pueblo en pueblo, en lo que constituye una de las más originales bibliotecas ambulantes del mundo. Su historia ha pasado a un documental dirigido por el cineasta  Carlos Rendón Zipagauta. En el reportaje, el maestro bibliotecario dice: “He aprendido que conseguir que alguien, aunque sea una sola persona, se interese por leer una noticia rutinaria –por ejemplo, el aumento del precio del arroz-es un gran paso adelante”.  

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TURISMOFOBIA

“El turismo es el medio que consiste en llevar gentes que estarían mejor en sus casas a lugares que estarían mejor sin ellos”  (traducido de Philippe Meyer)

Barcelona se reinventa turísticamente cada poco tiempo y lo hace recurriendo el titular a un original término, turismofobia, acuñado para la ocasión por los medios catalanes y rubricado por la intelectualidad social, vecinos descontentos, escritores, artistas y cualquier barcelonés que se preste a exhibir su latido sentidamente crítico.

Quien esto escribe,  que vivió hace casi treinta años en el llamado entonces, Barrio Viejo, donde en la Plaza de San Agustín sólo viejos emigrantes y jóvenes de la periferia llegados a la llamada del Kharma, bebíamos la Dam, no acaba de entender  la insurgente devoción a estos barrios ahora atrapados entre el magma fórum olimpista de la capital. A pesar de que entre el Borne y el Mercado de Santa Catarina o Santa María del Mar quedan tierras mestizas y sinuosas, es la otra orilla ramblera, la que acabó con la absenta del barrio rojo, con su sembrado de museos, hoteles de tendencia y comercios nube. Ah, el diseny, cuanto bien está haciendo y cuanta pela ha atraído.

Esta ciudad en construcción, en la que vendrá a anclarse el hotel marino del listo de Gaspart, que se transforma en autorretrato, que posa guapa, que pasea escrita con palabras de Vila-Matas«Allí van los turistas a cagarse y encima les aplauden»-, que disecciona como mentirosa Manuel Delgado o filma Woody Allen.  Ah, Barcelona.

Y mientras  turistas y residentes testifican a favor o en contra de la turismofobia, la municipalidad se embarca en un plan de turismo para unos años vista, que se elaborará según mandan los cánones, sin que en el interino tránsito se tomen medidas que permitan vislumbrar un apaciguamiento del fenómeno. Ay, Barcelona

Nota de copia y pega: los dos videos que se muestran fueron captados de un sitio web a recomendar para el tema que nos ocupa,  Turiscopia. El primero firma en contra del modelo. Su autor, Marc Almodòvar. El título, rotundo, “BCN Thematic Park”. El segundo, marca de la casa consistorial en tarea de promoción económica. Se admiten votaciones. 

 

 

 

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VIAJEROS Y MAGOS

Ya saben de Bután, ese país que se destaca por intentar medir el Indice de Felicidad Bruta de sus habitantes mientras se mantiene aislado en los Himalayas, restringiendo a varios miles el número de turistas que acceden cada año y protagoniza una original transición de monarquía medieval a curioso experimento político espiritual colectivo.

Se anuncia en las carteleras de cine españolas el estreno de “Viajeros y magos”, una película que no he llegado a ver pero a la que gustosamente me apuntaría si en este apartado lugar donde vivo hubiese abierta una sala de cine. Si algún cinéfilo/a la hubiese visto, se ruega comunicación o parecer, así como relato si se desea de aquellos sentimientos disfrutados, si los hubo. Ojalá!

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LA IMAGEN TURÍSTICA Y EL CHOQUE CULTURAL

 

Algunas lecturas recientes me han llevado a analizar el papel de la imagen turística de los destinos y la experiencia del choque cultural entre huéspedes y anfitriones. Vayamos por partes.

Obvio es que no viaja uno cuanto quiere y se añade además que cuando lo hago, tal como recomendase Robert Smithson me dejo llevar más por el azar que por las indicaciones de las guías turísticas de turno. Más bien acudo a buscar información práctica y precisa en relación con mis intereses personales. Pero en este caso, y tras leer este verano un reportaje y otros textos en el diario EL PAIS sobre la imagen que las guías turísticas contribuyen a forjar en los turistas que visitan España (imaginen la retahíla: el lugar donde se leen menos periódicos de Europa, donde el jamón se considera parte de la dieta vegetariana, donde sacan a pasear a Dios con cualquier pretexto…), cayó luego vía BlOG DE VIAJES, el enlace con l tesis doctoral de Mª Cecilia Palacios, “La mirada de los otros”, donde reflexiona sobre la construcción de la ciudad y los habitantes de Buenos Aires por las guías turísticas internacionales. Algunos conceptos introducidos en la primera parte de la tesina, me han parecido interesantes para relatarlos en esta nota:

– Las guías turísticas son mediaciones sociales que representan la realidad, eligiendo una explicación particular y no otra. Un análisis crítico de éstas debe posicionarse ante las argumentaciones elegidas en la guía. La interpretación del lugar que representan, conlleva un proceso ideológico y socio-cognitivo en busca de determinadas significaciones.

– Las guías turísticas en tanto que herederas de la creación de imagen romántica de los lugares visitados, se dedican abiertamente a mostrar su “autenticidad”, de una realidad tal cual el turista debiera percibir y vivir.

– Cada guía lleva a cabo su objetivo de explicación del mundo con su retórica y estilo propio, siguiendo la estela descrita desde la antropología del consumo respecto a dos premisas que aunque paradójicas, se complementan: la homogeneización interna de la cultura por un lado, y por otro, la necesaria atracción étnica de ciertos grupos.

– La hipótesis bajo las que en concreto se construyen las guías de Buenos Aires –y no parece ser un enfoque excepcional-, es la visión eurocéntrica, europeísta y norteamericana, conforme a la procedencia mayoritaria de sus lectores. Una Buenos Aires “casi” europea, dispuesta a construir la alteridad y la identidad basada en una visión subjetiva del destino, con las contradicciones, tensiones y ocultaciones consiguientes.

 

Paralelamente a la construcción de la imagen viajera de los destinos, el choque cultural entre habitantes y turistas ha sido un tema al que también ha prestado atención la antropología turística. En su día escribí respecto unas notas respecto al  choque-cultural, que ahora recupero, al conocer la denuncia hecha por Tourism Concern, sobre la situación en la que se hallan los refugiados birmanos Padaung, también conocidos como los “Kayan”. Sin derechos  humanos que les protejan e impedidos de reasentarse fuera del país, éstos son víctimas de las autoridades y operadores turísticos tailandeses, país donde se refugiaron hace dos décadas y donde son usados como atracción turística debido al interés que levantan en los turistas los vistosos aros de metal que llevan algunas mujeres y jóvenes. Convertidos en un verdadero Human Zoo, ahora denunciado en un documental que relata la situación de esta población. Las mujeres que portan los largos aros de latón reciben una media de 24 £ al mes en la estación turística alta –un turista paga 4 £ por a visita a los poblados-, en tanto que el resto de la población no recibe nada y sobreviven gracias a la ayuda humanitaria. El gobierno tailandés controla el dinero ingresado repartiéndose los beneficios con los touroperadores, e impidiendo cualquier posibilidad laboral o de realojamiento a esta población al negarle los derechos de refugiados. Algunas mujeres del poblado han comenzado a rebelarse ente esta explotación y Naciones Unidas junto a algunas ONGs han denunciado la situación.

 

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SOL Y PLAYA

Ritual ocioso exitosamente evolucionado en los dos últimos siglos, el turismo de sol y playa, se gestó bajo restricciones espaciales y sociales bien marcadas. Con el tiempo ha sido seriamente prostituido, masacrado, vilipendiado e incluso vomitado sobre su superficie. Por fin la playa, democratizada y ninguneada, logró expandirse como lugar de ocio al aire libre dominante en todos los continentes, dando lugar a la tipología turística más consumida, capaz de rehacerse tras de sí, una y otra vez, tras sucesivas crisis.

Si damos por bueno el perfil tan jocoso como atinado que trazó Jean Didier Urbain *, estamos ante una topofilia balnearia que acoge a perezosos veraneantes que no aspiran sino a trasladar su hogar al edén marino, a su particular paraíso donde ensayarán a vivir una ruptura temporal de la que sólo les moverá una transitoria apnea literaria o deportiva si acaso. Forma turística ligada al clima y al espacio litoral, ociosa como ninguna, bajo una apariencia de menor nivel de exigencia distintiva no siempre cierta, sin exclusión de edades u otras barreras, sin lugar que deje indiferente a los habitantes del lugar o a aquellos que allí transitan.  

Contemplamos estas pautas de bullicio balneario en las playas de Gaza –con alto el fuego que lo permite, pero no evita la rigidez de las normas religiosas que dificultan sobremanera el natural y desnudo baño- y en las más tranquilas aguas de otros mares y océanos de todo el mundo.

Pequeños detalles que se suceden en ese caprichoso y libre entorno natural de todos los veranos. Tiempo para untar las cremas protectoras, tomar el baño, leer, pasear, conversar. Prácticas culturales que permanecen como un rumor en la memoria para atraer cual caracola marina con su eco susurrante en la próxima estación balnearia.

Foto: Anne Guion (La Vie)

* “Sur la plage” Jean-Didier Urbain.

Collection : Petite Bibliothèque Payot / Voyageurs

 

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MOVILIDAD HUMANA EN AFRICA

Mirando algunos mapas en la exigente selección cartográfica de Le Monde Diplomatique, en cuya presentación tiene mucho que ver  Philippe Rekacewicz, inicié una reflexión en torno a la movilidad humana, migraciones y turismo fundamentalmente, en el continente africano, apoyado en el estudio The myth of invasión. Irregular migration from West Africa to the Maghreb and the European Union, publicado por el INTERNATIONAL MIGRATION INSTITUTE, de la Universidad de Oxford, en octubre de 2007. Un primer mapa tomado de ese estudio deja ver la compleja trama de relaciones de movilidad en el conjunto de Africa.

Añado sin exhaustividad, algunas de las conclusiones del citado informe, en especial por el interés que tienen en el contexto de la relación de la migración africana al sur de Europa:

          La migración transahariana no es tan nueva ni tan masiva, teniendo raíces en la práctica nómada, la actividad comercial y los desplazamientos de los refugiados, así como en políticas nacionales “panafricanas”, en particular de la mano de Libia.

          La apocalíptica representación de un éxodo masivo y desesperado es errónea. Es una emigración fruto de elección familiar en busca de oportunidad tanto o más que fruto de la desesperación.

          Es un mito que todos los subsaharianos que atraviesan el Sahara lo hagan en dirección a Europa.

          El número de irregulares que intentan llegar a Europa estarían en torno a los 25.000 anuales. 

          La política europea de externalización del control ha provocado efectos negativos, diversificando las rutas a pie y marítimas y generando frecuente violación de los derechos humanos sobre los migrantes. Se puede cuestionar abiertamente que el control haya reducido el número total de irregulares transitando ante la imposibilidad de cerrar la línea prolongada del Sahara y del litoral africano.

          Es una ironía que las políticas represivas acaben por generar más migración irregular. Las mafias son un resultado de una política represiva que fomenta la ilegalidad. Se trata de políticas fallidas que no entienden la migración desde un enfoque integral sino como un problema a resolver.

          La emigración irregular genera economía en los países en tránsito. El Norte de Africa se configura como “”2ª mejor opción para muchos emigrantes subsaharianos”

          La estabilidad de redes de emigrantes en los países europeos de destino fomenta políticas de emigración “legal” o al menos de acogida familiar que alternan con la emigración ilegal. Las nuevas infraestructuras viarias (Argelia-Niger, Senegal-Marruecos), junto a los acuerdos comerciales y turísticos entre el sur de Europa y el norte de Africa, incentivan la movilidad humana.

          La segmentación de los diferentes mercados de trabajo y las transiciones demográficas del sur de Europa y norte de Africa pueden representar en un escenario realista un desplazamiento hacia el sur de las zonas de atracción.

          La doctrina tradicional de que una política de desarrollo es la alternativa a los movimientos migratorios no supone un corte inmediato a la tendencia migratoria. Por el contario, una política de desarrollo que mejore la cualificación de las personas, las anima a buscar nuevas oportunidades en otros entornos.

          Hay que mantener sin embargo que la no creación de canales legales que relacionen inmigración y mercados de trabajo, así como la persistencia de economías informales en el sur de Europa y norte de Africa, no harán sino seguir alimentando la actual migración irregular.

 

Como complemento a la lectura de esas conclusiones, puede seguirse la propuesta visua,l relatada en primera persona, de un emigrante camerunés en su trayecto hacia Europa,  ofrecida por  Olivier Jobard, en el documental  Kingsley’s Crossing.

Como contraste de la tupida red de desplazamientos migratorios, el mapa africano de llegadas turísticas internacionales es un vacío con manchas puntuales en tres o cuatro zonas, reflejo de la desigual distribución entre flujos turísticos mundiales y desarrollo económico.

 

 

El continente africano, para su pesar, está ligado a hambrunas endémicas, pobreza generalizada, enfrentamientos tribales, civiles o fronterizos, así como subdesarrollo. La actividad turística es escasa, pero debe ser relativizada tanto por su desigual distribución como por su evolución o impacto. El turismo africano se dice que balancea entre “el sueño y la pesadilla”. Pocos destinos gozan de atractivos tan ligados al misterio y sugestivos históricamente para el viajero como el continente africano. Sin embargo, un cúmulo de circunstancias adversas como las mencionadas, acaba por echar al traste tan fundadas esperanzas. Aquellos países que como Egipto, Marruecos o Kenia atraen a un buen número de turistas, no están exentos de que cualquiera de los problemas citados, a los que se une la amenaza terrorista, les afecte en cualquier momento, dando lugar a verdaderas hecatombes de su incipiente modelo turístico. La inseguridad, corrupción política, falta de condiciones higiénicas o sanitarias, malas infraestructuras y comunicaciones, ausencia de una clase empresarial inversora en el sector turístico y personal cualificado, son otros factores negativos que influyen en este desigual y escaso desarrollo. En 2006, las llegadas internacionales en África supusieron según la OMT 40,6 millones de turistas, un 8,8 de incremento respecto al año previo. Los datos tanto de la WTTC como  WTO describen importantes vacíos turísticos en el continente, con una distribución de las llegadas en tres áreas principales: África del Norte con 14,9 millones de turistas en 2006, con dos países recibiendo en torno a los 6,5 millones cada uno, pero con un crecimiento diferenciado: Túnez (3,3%) y Marruecos (12%). En el África Oriental destaca Kenia. En  África del Sur, Sudáfrica disfruta de una consolidada posición de cabeza en todo el continente, con 8,3 millones de turistas en 2006 y un crecimiento de un 9%.  Con todo, hay puntos, que pueden ser destacados en el mercado turístico mundial, generalmente en una evolución acorde al incipiente desarrollo económico de algunos de estos países. Gobiernos como Nigeria o Camerún también están apostando por mejorar su posición. Tanzania está beneficiándose de sus esfuerzos promocionales en EEUU. Los flujos turísticos internacionales están protagonizados mayoritariamente por los propios africanos, aun faltando verdaderos emisores regionales. El turismo europeo representa el segundo gran grupo de llegadas internacionales, si bien muy concentrado en los países del Norte.

NORTE DE AFRICA. Poco relevante en términos absolutos, sin embargo en algunos países –Túnez de manera destacada- el empleo, la aportación al PIB global, el porcentaje de inversiones y las exportaciones son sumamente importantes en las economías nacionales. El crecimiento actual (7,6%) como previsto para los diez próximos años (5,3%) está por encima de la media.

AFRICA SUBSAHARIANA. Con las siguientes, representa el nivel inferior entre el conjunto de 13 regiones estudiadas. Apenas perciben entre el 1,3% y el 0,8% del gasto turístico mundial,  hallando apenas un grupo de países con una oferta receptora turística que pueda ser llamada así. Ni el empleo porcentual, ni las entradas de las exportaciones, ni el consumo personal son aquí destacados. Su tendencia actual y futura de crecimiento (4,2%) es cercana a la media mundial.

 

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Trotamundos danzante

Años de viaje por el mundo, danzando. La historia de Matt, un americano que puedes hallar bailando en cualquier lugar, con escasos recursos y danzantes de todas las razas …

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Trotamundos digitales

Llega el verano y se intensifican los viajes. Las propuestas más exigentes que reflexionan sobre la relación entre desarrollo sostenible y turismo, insisten en que hay que poner límites al crecimiento de la industria y límites personales más allá de las posibilidades económicas de cada individuo. Algunos apuntan hacia la creación de un saldo líquido viajero que no podría ser rebasado y que podría relativizarse cuando el viaje conlleve aprendizaje, solidaridad u otros términos de equilibrio a la balanza ambiental negativa derivada de los usos intensivos de transporte. Frente al turismo del conocimiento y la quietud, la prisa. Frente al coleccionismo de momentos únicos, la colección de países y lugares visitados. Frente al contacto local y el largo plazo, la estandarización aislada y el short break. La vuelta al mundo por doquier.

Erik Nordenankar lo ha aclarado en su propio web site. No se trataba del viaje real de un maletín conteniendo un GPS girando durante 55 días por 62 países en la trama comercial de la mensajería DHL. Sin embargo, trampas aparte, la popularidad se la ha ganado y el making off de su graduación artística ha hecho mella entre los seguidores de la fusión tecnología / arte. Gracias a la huella viajera dibujada por el recorrido, Erik dibujó un enorme retrato universal.  Bajo la suerte del siete, va a cumplirse un año de que Noel A. Hidalgo partiese el 7 de julio de 2007 de la ciudad de Nueva York, para llevar a cabo un viaje de siete meses alrededor del mundo con objeto de mostrar un recorrido open-source de la cultura libre, la innovación social, y el cambio global.

La vuelta al mundo tiene tal tirón comercial que no faltan propuestas comerciales como la que hace Bacardi a través de la Murmanskroute. La Bacardi Murmansk Route es la oportunidad de viajar intensamente y entablar nuevas relaciones. De descubrir lugares nuevos y, sobre todo, de vivir el espíritu de libertad que ha abanderado Bacardi desde el día de su fundación. No es una carrera. Tampoco es un concurso. Es la experiencia

que vivirán tres grupos de amigos para hacer un paréntesis en sus vidas y cruzar el continente europeo, viajando desde la ciudad rusa de Murmansk hasta la isla griega de Ítaca: El lugar donde también acaba el viaje de Ulises en la Odisea de Homero.

Hace unos días EL PAIS SEMANAL contaba la historia alrededor del mundo de gente que busca en el viaje ese valor añadido personal y también en ocasiones solidario. Es el caso de Eneko Etxebarrieta y Miyuki Okabe, en ruta por el mundo desde 2002. También de J.A. Rodríguez un trotamundos solitario en un trayecto que incluye a decenas de países y Xavier Molins y Carmen Corretgé, que han iniciado ya su segunda vuelta al mundo.

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